“El caganer parece poner un contrapunto a tanta bisutería ornamental, a tanto azucaramiento emotivo, a tanta belleza postiza”.
Josep Murgades
La navidad asomaba furiosa en Barcelona. Las ofertas salen por las vidrieras para atrapar a los caminantes, que ya están colmados de bolsas.
Todo se vistió de luces, los rojos, blancos y verdes reinan y gobiernan. Los papá Noel muestran las paellas, los lisos y el jamón de bellota. se dieron cuenta que todos los papa Noel se ríen? Pase lo que haya pasado en el año viejo. #exploralo.
De repente, en un importante shopping, encuentro algo absolutamente nuevo en mi experiencia y la comparto… con ustedes, el increíble CAGANER!!!
Y por supuesto, para mi, la navidad terminó y solo me enfoque en investigar este tema.
Mi amigo Catalán me dice ante mi asombro.
–Isra, un belén sin caganer es como una paella sin arroz.
Se dice que este personaje viene del siglo XVII de un relieve en mármol llamado La Virgen y la montaña de Montserrat que representa a María con el niño, escondido, por allí está el Caganer o cagon en plena actividad.
Los niños se desesperan buscándolo en los pesebres y hasta se premia al que lo encuentra primero.
Si bien es cierto que en Cataluña es muy conocido, también en Portugal y Valencia el señor Caganer tiene su lugar.
Como tantos símbolos de la cultura popular, se lo toma como un símbolo del acto de fertilizar, ya que con sus deposiciones generará para nuevas y prósperas cosechas.
O sea, tener mucho cuidado de olvidarse instalarlo, pues el año venidero puede ser de escasez.
Y como si fuera poco hasta tiene un club de fans .Increible!!!
También lo acompaña el Pixaner haciendo su elocuente función, aunque este es menos famoso.
Otro integrante de la escatología catalana es El Caga Tió o Tió de Nadal.
Es un tronco de madera, al que se viste con «barretina» el gorro tradicional catalán, se le pinta una simpática carita. Simboliza la luz y el calor que da al hogar mientras se va quemando.
La tradición es llevarlo a casa días antes de Nochebuena y darle de comer y beber para que luego «cague» caramelos y golosinas para los niños.
Y como todo se actualiza y se amplía, aparecieron los famosos «caganereando»entre los cuales ni Cristina, ni Francisco ni Macri, ni Trump se salvaron de la distinción.
Cataluña y su identidad está omnipresente en cada paso. Me parece que a la larga o a la corta el caganer plantará bandera en un mundo donde la globalización y el colonialismo no pudo con la identidad estructural de los pueblos . #exploralo.
¿Qué símbolo para la prosperidad pondrías en tu pesebre?
¿Cuál es tu símbolo de la fertilidad y abundancia?
Los leo…conta y aprendemos todos…
Gracias por acompañarme en esta travesía de travesuras.!!!
“El hombre que se encuentra en la incapacidad de ser miembro de una comunidad, o que no siente la necesidad porque es auto-suficiente para sí mismo, no forma parte de la “polis” y, en consecuencia, o es un animal o es un dios”.
Aristóteles.
Hace tiempo, diría unos 10 años, estos requerimientos se presentan en las organizaciones con una fuerza inusitada. Nunca antes tuvo tanto lugar en el menú de peticiones en los colaboradores.
¿Qué es el Reconocimiento?
Es un conjunto de prácticas diseñadas para dar visibilidad pública o privada a conductas de los colaboradores con la finalidad de reforzar comportamientos y conductas positivas que se encuentren alineadas con la estrategia de la organización y orientadas a incrementar un contexto anímico que generara un resultado productivo esperado.
Y es aquí donde debemos revisarnos, en nuestros viejos paradigmas, el reconocimientoNO era un eje esperado, ya que nuestras expectativas se cumplían en una gran medida, solo con el reconocimiento que nos daba el hecho de trabajar y tener una ocupación. Hoy el trabajar no está en el eje del prestigio, es más, puede estar en las antípodas.
Han cambiado conceptos estructurales y es así que hoy estamos obligados a leer el nuevo contexto, para evitar pretextos.
Como si fuera poco, a esto le sumamos que estamos con mayor predisposición de dar visibilidad pública a malos comportamientos y no a los buenos, estamos en caída libre hacia en una enfermedad crónica… el desequilibrio entre el feedback negativo y el feedback positivo.
Esto impacta directamente en el clima laboral, construyendo cultura organizacional del NO reconocimiento positivo con todo lo que esto conlleva.
¿Por qué es importante el RECONOCIMIENTO?
Porque los trabajadores que se sienten reconocidos y apreciados, mostrarán una actitud positiva y mayor confianza en sí mismos. Esto se traducirá en un mayor compromiso con su dirigente, de forma que se favorece el crecimiento, la rentabilidad relacional, la productividad sistémica y la dignidad.
Quiero resaltar que el reconocimiento fortalece el vinculo dirigent@-colaborad@r, pues aquí tenemos otra nueva categoría, la gente se fideliza a su dirigente más que a la organización, esto es simple, la organización es una abstracción, nadie le pide, ( excepto que esté con algunos problemas mentales) al logo de Coca Cola , se le pide y ofrece acciones a los jef@s, es por ello que recordemos, la gente renuncia a los jefes no a las organizaciones .
Y aquí está una piedra angular, los jefxs, son los responsables primarios de generar un clima laboral contextual óptimo y estructural para que los colaboradores ofrezcan lo mejor de ellos.
En este particular eje, aparece otra particularidad, hay dirigentes que por su ineptitud en desarrollar personas y por comodidad se apalancan en ciertas personas haciendo visible esa elección, esto se recibe por los demás como una clara muestra de favoritismo que se traduce como inequidad.
Se sobrecarga en los “elegidos”, paradójicamente se “castiga” con más trabajo al que más alineado esta y se PREMIA al menos alineado… sacándole trabajo.
Hagamos un paso más de observación contextual del fenómeno RECONOCIMIENTO.
Cada uno necesita ser reconocido para existir: son los otros quienes confirman nuestra existencia ya que toda co-existencia es, al mismo tiempo, un reconocimiento. La demanda de reconocimiento depende, también del nivel de autoconocimiento en una forma inversamente proporcional.
Es bueno recordar que en el proceso de socialización, el ser humano, pasa por tres etapas diferenciadas, primero los humanos somos dependientes y nuestra existencia está sujeta a que nos hagan sobrevivir, llega un tiempo que nuestra gran vocación de crecimiento tiene que ver con la segunda etapa, la de la independencia, donde nuestros esfuerzos están focalizados en desligarnos del entorno y sus condicionantes, podemos asociar claramente en esta etapa a la adolescencia, en la cual renegamos desde nuestros padres hasta de la sociedad y sus normas, pero la gran etapa de evolución transformacional, es cuando nos damos cuenta que la interdependencia es el logro mayor.
La INTERDEPENDENCIA es un proceso de toma de conciencia poderosa, ya que en ella, el trabajo de cada uno, en la exploración intrapersonal impacta directamente en las relaciones interpersonales. Esto nos llena de posibilidades, desde saltar de nivel de jefes o gerentes a Mentores Líderes. Pero pone en juego nuestro ego, nuestra humildad, en definitiva nuestro liderazgo.
Es clave administrar expectativas y hacer leer los contextos organizacionales, debería ser una oportunidad para los dirigentes, en la cual el re-conocimiento del contexto donde se trabaja sería el primer enmarque.
Los adolescentes necesitan enmarques permanentes y también de adultos que los desarrollen, con políticas organizacionales que apalanquen el tema frontalmente, poniendo límites, retroalimentando y trabajando por la cultura que es mucho más que trabajar por índices fríos.
Recordemos que detrás de los pedidos de RECONOCIMIENTO, hay un mundo transformacional de conceptos que aparecen enmascarados. El reconocimiento puede ser solamente la punta de iceberg.
El NO RECONOCIMIENTO es visto en un sin número de comportamientos, no solo por la ausencia de feedback positivo, también en hasta la reiterada demanda sobre dirigentes que no saludan, esto último pasa a ser un símbolo que velozmente hay que desmantelar, recuerden que ustedes(dirigentes)tienen 2 ojos para mirar a cientos, pero el plantel tiene miles de ojos para mirarlos a ustedes.#exploralo.
Es menester recordar… se gestiona con símbolos intangibles que tangibilizan cultura, cuiden el cómo y no solo el qué, sino no estarán en la “polis” y se los tratara como animales o como dioses, y este ultimo solo para tenerles miedo y con miedo, la gran perdedora será la organización y las represalias vendrán de la mano de requerimientos cada vez más fuertes y onerosos. #exploralo.
Cuándo fue la última vez que hiciste un reconocimiento?
«Oh pintor, tenga cuidado de que la codicia por la ganancia no sea un incentivo más fuerte que la fama en el arte, ya que ganar esta fama es mucho más importante que la fama de las riquezas».
Leonardo da Vinci.
¿Te paso que tenias una gran solución, la implementaste y agudizaste el problema? Exploremos….
Mi querida Vietnam (Viet =gente tranquila Nam=sur) es un laboratorio socio-económico magistral que pone en juego cualquier domesticación lineal.
Caminar por sus calles es una odisea y cruzar en una esquina pone a prueba la teoría de la incertidumbre como en pocos lugares del planeta. En esos casos es mejor confiar en sus hábiles choferes que con la habilidad de las ratas esquivan lo que sea y a quien sea a una velocidad única. Justamente de las ratas, los vietnamitas y los franceses va esta entrada…acompáñenme.
En la floreada y húmeda Hanoi (entre ríos), hacia principios del 1900 los colonialistas franceses en su afán de vivir como en sus tierras generaron avenidas robustas y servicio de cloacas exclusivas para sus casas estilo parisino, esto los obligó a generar alcantarillado de kilómetros en la perla asiática. En estos soterramientos las ratas encontraron un hábitat espectacular para salvarse de otros depredadores de superficie, la reproducción fue exponencial generando la peste bubónica.
Los gobernantes franceses agobiados decidieron utilizar un INCENTIVO ECONÓMICO como estrategia de solución. Se pagará un céntimo por cada cola de rata que se entregará a las autoridades, inmediatamente se armaron batallones de cazadores, llegándose a una cifra récord el día 21 de junio del 1902, en un solo día se pagó por 21000 colas de rata.
Todo parecía ir bien, pero mientras pasaba el tiempo mas ratas había, pues el ingenio humano SIEMPRE encuentra una alternativa para seguir cobrando cuando solo se interviene y se quiere resolver con estímulos monetarios.
¿Que sucedió? Los tranquilos del sur fieles a su agudeza a prueba de colonialismos, cumplían entregando las colas de los roedores, y en el afán de prosperar… generaron granjas de ratas para cobrar sustentablemente. #explóralo.
O sea, las ratas seguían vivitas, pero no coleando…momentáneamente.
La arrogancia de la modernidad y su gran bandera que todo tiene un valor económico hace que se realicen intervenciones sin medir que las decisiones racionales tienen un limite infranqueable sobre las emociones y la vocación disruptiva de las sociedades marginalizadas donde la agudeza del hambre encuentra salidas impensadas.
Sigamos…
La India enseña en cada metro cuadrado que lo espiritual es solo una parte de ella.
Por aquí siguen vivas todavía centenares de miles de cobras, que fueron recicladas de aquel viejo fracaso colonial inglés por exterminarlas. Aquí también utilizaron recompensas y se dedicaron a criarlas para venderlas, cuando los gobernantes se percataron del ardid desmantelaron el decreto y paso algo peor, los «cobreros» ante la cobra que no cobra, las soltaron generando un caos absoluto. #explóralo.
Esta situación hasta es un icono de estudio en el mundo de la economía El efecto cobra.
¿Otros ejemplos?
Colombia pagando por guerrilleros muertos empezaron a matar civiles para cobrar.
Los trabajadores recompensados por cantidad de tornillos empezaron a fabricarlos más livianos y cuando cobraron por peso, lo hacían más pesados. En EE.UU los agentes inmobiliarios que ganaban por cantidad de hipotecas, registraban deliberadamente a personas sin condiciones crediticias válidas derivando en la gran crisis subprime. etc.
Es de fundamental importancia revisar las decisiones-en cualquier ámbito-exclusivamente económicas pues en el máximo de los efectos puede lograr retención, pero nunca fidelidad.
Las recompensas deben tener como mínimo 5 enmarques para evitar noticias desagradables.
Lo mismo pasa en una pareja o con cualquier ser de nuestro entorno si el vinculo está cimentado en lo monetario, prepárate para que crezcan las “ratas” y las “cobras”.
¿ Tus recompensas/estímulos, cuántos enmarques tienen?
Te diste cuenta que la mayor oscuridad es justo antes antes del amanecer? #exploralo.
En todos los sistemas -sin exclusión- los procesos para saltar de nivel y evolucionar son indefectiblemente disruptivos .
Cuando se quiere cambiar algo debemos estar preparados para gestionar el empeoramiento. Toda mejora, intrínsecamente tiene como objetivo la destrucción del status quo que petrifica vínculos y sostiene resultados que ya no satisfacen.
Los perturbadores sistémicos, son líderes que transforman estructuralmente una situación, no hacen cosmética.
Saben que si las relaciones, entran en empeoramiento, es señal que realmente se está innovando disruptivamente, por ende no hay cambio sin gente disgustada.
Estos disgustad@s militan en el partido de la conservación de privilegios dentro de un modelo que ya no crece y en cual su ineficiencia está becada.
Rememoren cuando intentaron hacer un cambio… ¿quiénes fueron los que más se quejaban? – que casualidad- son los más resistentes a ser medidos y los que tienen una cuota de poder que los puede hacer inmunes e impunes.
En las empresas familiares estos acontecimientos son de una visibilidad manifiesta, ya que es un sistema plagado de ineficiencias aceptadas y muchas veces promovidas.
En los países fallidos -aquellos que repiten sus errores- se los puede ver en la cultura de “intocabilidad” de organismos y sus integrantes, que no se cansan en implementar soluciones que fallan. No es sólo cambiar personas es cambiar disruptivamente instituciones ampliamente coptadas por amantes del status quo de privilegios .
Los disgustad@s son personas que quedan descolocados y se perciben perdiendo poder político, económico o relacional y hasta se ven perdiendo de identidad existencial. Ante estas amenazas, generan un sinfín de reacciones, nunca proposiciones, están imposibilitados, ya que su gimnasia en ofrecen ideas permanecen en reposo desde hace tiempo, por el mismo sistema que no genero proactividad como cultura. #exploralo.
Recuerda…Si eres un perturbador innovador disruptivo produciras DISGUSTO, la cantidad de disgustados, hablara de cuan estático está el sistema que quieres transformar. Si nadie se disgusta -a su vez- solo estas haciendo cosmética.
En definitiva…TODO EMPEORARA ANTES DE MEJORAR.
En mis conferencias se asombran cuando les digo… En todo cambio real, primero vamos a estar mal para después estar bien y prepararnos para nuevamente hacer un cambio donde estaremos mal para después estar bien…o sea parafrasean a Johann Wolfgang von Goethe
«Todo es soportable en esta vida, excepto la sucesión prolongada de días felices.»
Por todo esto intento dejarles tres aportes, para no angustiar los en demasía y puedan administrar los empeoramintos…
Evitar ser succionados por los síntomas en lugar de interesarse por la estructura. Los disgustad@s son un señal importante, hay que pensar anticipadamente quién/es saltarán ante una disrupción y tener un plan nutricio de contención para ell@s, nunca “asistencializar” una agonía. Los disgustad@s son síntomas, lo profundo es cambiar la estructura. Los enojos son buena señal.
Trabajar deliberadamente en el cambio de cultura y/o afianzamiento de los pilares que no se estaban implementado efectivamente. Una cultura relacional congruente hace atravesar los empeoramientos con dignidad manifiesta.
Durante el derrumbe del viejo modelo y la edificación del nuevo hay un desgaste emocional supremo, se sale victorioso con focalización de los beneficios futuros, que incidirá positivamente en todos y también en los angustiad@s, aunque no estén en el nuevo paradigma.:
¿Hace cuanto que no estas generando disgustados y disgustadas?
¿Cuál fue tu disgusto, que al tiempo te transformó?
Si quieres la paz, no hables solo con tus amigos, habla con tus enemigos»
Moshe Dayan
¡¡¡ATENCIÓN!!! Si la mayoría piensa como tú, dice lo que tú dices, y opina como tú… Es casi seguro que estás en una cámara de eco”. Exploramos?
Que paradoja en este tiempo, donde se promociona que lo individual es EL CAMINO, hasta los más egoístas buscan desenfrenadamente algún otro para sostener su fundamentalismo y beber de su propio dogma.
Hay seres humanos que no tienen opiniones, sus opiniones los tienen . Estos sienten una fuerte amenaza ante quien, le pueda desarmar su andamiaje de convicciones, que le dan razón de ser a su existencia. Existencia en un marco de referencia rígido, cerrado, endogámico y por ende inflexible.
Las «cámaras de eco» o «filtros burbujas» son espacios reales y/o virtuales, deliberadamente diseñados por las personas,empresas, organizaciones, credos y hasta por países enteros, que toman cierta información como única válida y les sirven para preservar y amplificar el mismo marco conceptual.
La inseguridad del mediocre necesita aferrarse a certezas; recordemos que el/ella tiene aversión a la incertidumbre. En la «cámara de eco» logra certificar su sistema de creencias, pues allí recibe SOLO el contenido, que ya él/ella cree, en esa dinámica de «sesgo de confirmación» les genera una confianza superlativa e inmediata, tan necesaria en los dogmáticos que no soportan el tiempo de análisis sin prejuicios. #exploralo.
Entre los miembros de la “cámara de eco” generan una red que los atrapa y terminan -en la inmensa mayoría de las veces- amplificando el pensamiento único, retroalimentando el mismo sistema y viviendo en un ghetto. A su vez encuentran, en una opinión diferente al enemigo…que de mínima hay que anular y en el aspiracional eliminar. #exploralo.
La «cámara de eco» en las redes pueden ser de alto voltaje y los algoritmos al leer tu preferencias te van dando material para que tu frontera cognitiva genere muros infranqueables.
Las comunidades cerradas -las que no se entraman- tienden a generar un implosión, donde la innovación se confunde con fortalecer lo conocido, a niveles que no pueden re-evolucionar. Generan corpus raquíticos y cercos culturales de pertenencias.
Muchas veces, acerca de los que salen de esas «cámara de eco»… se asimilaron, se perdieron, traicionaron, escucharon al demonio etc.
Cuando alguien transcurrió buen tiempo en estas cámaras de eco y logra salir … lo hace cayendo en otras «cámaras de eco». Comprensible, pues el proceso de desaprendizaje al fanatismo es arduo y la salida a la intemperie del librepensador es frío, solitario y silencioso. #exploralo
De un laberinto se sale por arriba. Por eso la introducción deliberada del diferente y de lo diferente, genera una explosión del desarrollo cognitivo superador.
Camara de eco en la pareja?… Cuando los dos siempre piensan igual seguro que hay alguno/a que abdicó en su derecho a pensar.
En el amor-es verdad- nos genera confianza lo similiar pero no se evoluciona con iguales se evoluciona exponencialmente con los diferentes. #exploralo.
Hay que inmunizarse contra el fundamentalismo de la Homofilia,el amor exclusivo a los iguales.
Qué propones para estar a salvo de caer en la «cámaras de eco» ?
«El hombre es un animal que estafa, y no hay otro animal que estafe además del hombre».
Edgar Allan Poe.
.:SER DE BUEN METAL !!! -famoso, dicho masónico- es un apelativo que solo se le da a las personas difíciles de corroerse. Seres nobles, inalterables que aun estando en ambientes corruptos, se mantienen fieles a sus principios . Gente que tiene valor y no precio.
No hay posibilidad de corroerse desconectado de un contexto. La corrupción solo se desarrolla con incentivos sistémicos, nunca es un hecho aislado ni unipersonal. #exploralo.
Hay una experiencia de Dan Ariely (americano-israelí investigador de la psicología de la trampa) que muestra el juego macabro de la corrupción. Propone a una serie de personas, que elijan entre 2 actividades. En la actividad “A”ganarían 4 dólares y en la actividad “B”40 dólares. Para saber cual actividad llevarán a cabo se tira la moneda, si sale cruz hacen la actividad “A” ganando 4 dólares, si sale cara les toca la actividad “B” y ganaran 40 dólares. A los que han sacado la actividad menos paga, el organizador les ofrece hacerse el distraído en esa vuelta, a cambio que le den 2 dólares y decir que le tocó la actividad mejor paga.
El acto inicial de corrupción comienza siempre, con la auto promesa que será por única vez, pero si no tiene costo punitivo, la velocidad de la segunda y la enésima vez se aprende y mejora, como la mejor de las habilidades de aprendizaje. #exploralo.
Se realizaron cientos de veces la experiencia, en diferentes países y culturas, salió el escalofriante resultado de: un 87% pagó soborno.
Otra característica…si el acto corrupto comienza en la cúpula de cualquier organización, se exacerba con una velocidad exponencial. La figura del capo mafia, «il padrino» es un claro ejemplo.
También el corrupto genera un relato justificatorio de su accionar con una magistralidad meridiana, generando argumentos que envidiarian grandes escritores. Quien no escucho decir…Bajar música sin pagar está bien, porque en la industria de la música son TODOS estafadores y compramos música en la calle generando un sistema legitimado colectivamente.
Cuando se instala la corrupción masivamente se genera el summun del logro… la impunidad.
Es corrupto el que quiere o el que puede?
En todo sistema corrupto hace falta mínimamente otra persona y si hay una sociedad alineada con ello, la corrupción encuentra una cantera de posibilidades magistrales.
El corrupto es un narcisista de libro, con una profunda disociación social. En el mapa del corrupto el otro no está, directamente…no existe. Su complejo de “centro de mesa” lo hace buscar permanentemente, lugares con símbolo de impecabilidad ; desde un club social a presidente…de la nación. Alrededor generan un séquito de admiradores a los cuales gestiona con la intimidación o la distancia y por supuesto con las prebendas.
Son adoradores del poder, al que lo asocian fuertemente con el dinero. Sus niveles de autoconocimiento son paupérrimos y esto los hace caer en la trampa de no saber sus propios límites. Nunca pueden contestarse la pregunta…¿Cuánto es suficiente?
Como todo ladrón, necesita mostrar su poder con accesorios megalómanos demostrando sus logros. Busca desclazarse como objetivo. El corrupto no puede ser humilde.
Muchas veces suelen exponenciar la exposición de sus “logros” en otros espacios. Hay lugares de turismo que se convirtieron en la vidriera impune de alardear logros.
Por otro lado se comprueba, un fenómeno social interesante, en situación de crisis económica la susceptibilidad en contra de la corrupción aumenta y es de esperar que en épocas de bonanza económica, la aceptación de la corrupción es mayor #exploralo
En los lugares de educación colectiva y gregaria, los índices de corrupción son prácticamente insignificantes.
Parecería que el registro al otro, supera hasta a las leyes más poderosas sin lugar a dudas, cuando el otro empieza a tener espacio en cada otro. Los frenos inhibitorios operan, generando una comunidad de transparencia transversal, donde nadie necesita ser centro de mesa y donde lo suficiente es hijo de la abundancia. En esa cultura la satisfacción racionalizada, gana la carrera a la acumulación neurótica.
Ser abundante, es estar repleto de espacios por transitar sin ser señalado. El corrupto es el hijo mancebo de la avaricia, su paranoia lo recluye fóbicamente.
Un corrupto opera maquiavélicamente dentro de los límites de la razón. No se lo debe confundir con patología alguna que lo exima de responsabilidades. Son expertos en el análisis de la partida doble, calculan con claridad meridiana los costos y beneficios de las acciones que no puedan ser descubiertas.
La corrupción no es un tema excluyente de un país ni de una clase social. Lo que sí parece decisivo la combinación de tres requisitos que habilitan a ese comportamiento.
1…Un ecosistema propicio.
2… Una personalidad narcisista, individualista y contraria a registro comunitario.
3… Una oportunidad disponible.
¿Qué propones para desarticular ecosistemas corruptos?
“Los pobres son las personas bonsái. La sociedad no les ha permitido el suelo auténtico. Si les permites el suelo legítimo, oportunidades reales, crecerán tan alto como todos los demás.”
Muhammad Yunus
La siesta calcinante santiagueña que todo lo abraza, se hace presente con su ímpetu indomable. Las grietas del suelo como bocas abiertas esperando una gota de agua, que hace años no aparece. Cuatro horcones de quebracho marcan los metros del rancho con jarillas y techo de adobe, desde allí, salen unas raras especies, seguramente visitadas por vinchucas generadoras de muertes lentas.
La pobreza cercana de cada uno.
Perros, muchos perros, perros flacos muy flacos, pero gordos en amor y compañía. Niños que se les escapa el dedo gordo de las zapatillas, que se heredaron de los caritativos de siempre. La escuela, a las leguas como única institución que posibilitará potencialmente, la fuga de la pobreza estructural. El agua con arsénico se puede elevar desde el aljibe hasta las bocas sin dientes, con una antigua lata de durazno al natural, ya oxidada.
Una jovencita con varios hijos perdura junto a su madre y tíos. Todos cuidan del símbolo productivo de la pobreza…las cabras. Donde hay pobreza hay cabras y donde hay cabras hay pobreza. #exploralo.
Esto no es una descripción de un lugar Africano, esto es un paraje en Santiago del Estero, tampoco es una historia de una familia Suajili , es el recuerdo de mis tíos, prima y sobrinos, que llevo grabado en mi retina sin poderla sacar de encima desde mis escasos 5 añitos…historia que me convoca permanentemente a luchar por el desmantelamiento de la pobreza en cualquier lugar del mundo.
Ayer 17 de Octubre fue un nuevo día mundial de la erradicación de la pobreza y el hambre, evocando aquel 17 en donde miles se juntaron en el Trocadero de París, convocado por el comprometido cura Joseph Wresinski, fundador del Movimiento Internacional Cuarto Mundo, para que de una vez por todas ,exista consciencia con este genocidio global… la pobreza y el hambre.
Cuantas pobrezas existirán? Hay tantas como analistas encontremos y definirla ya es morboso en sí misma, es por eso que seria muy bueno abordarla desde los diferentes hambres que podemos saciar.
Derribar el hambre por una escuela bella : no significa sólo que los resultados de las pruebas de educación seamos mejores, sino que los contextos edilicios sean dignos para transformar la cultura del empobrecimiento hacia la cultura del merecimiento. Es majestuoso ver en lugar recónditos de Vietnam como las comunidades emergen desde una escuela digna.Como también docentes argentinos en Villa Unión luchan por superarse.
Hambre de formalización Laboral. Sin lugar a dudas que una persona con un trabajo formal, no solo está, más contenido sino que su situación previsional, juega un papel estratégico. La precarización laboral genera pobreza estructural en un círculo vicioso que se retroalimenta exponencialmente. También hay que observar con atención la “moda emprendedora” donde muchos terminan siendo emprendedores para ocultar que están jugando a ser empresarios y la pobreza los está esperando con los brazos abiertos.
Un stand de «emprendedores».
Hambre de Hábitat : el deseo de vivir en zonas urbanizadas conectadas con la sociedad en general y dejar de vivir en guetos/villas miserias, que a su vez se estigmatizan , hasta evitando poner en un CV el domicilio y ni hablar de la insalubridad, una casa no hace un hogar pero un hogar se revitaliza con una vivienda pulcra .Veo continuamente como los pobres viven un éxodo recurrente, desarticulando vínculos y procesos educativos fruto de la imposibilidad de un espacio donde instalarse, aunque sea un periodo lectivo y en países como el nuestro donde lo que sobra es tierra, esto es ya un proceso de desalojo como cultura.
Hambre tecnológico: el mundo cambia y la pobreza se actualiza, hoy no estar en el mundo digital, expulsa rumbo a una realidad marginal, saciar este hambre con inteligencia puede hacer un salto de calidad, nunca antes posible, tal vez sea esta la palanca que pueda cambiar el mundo a una velocidad única. Solo ver como en los sectores vulnerables utilizan dispositivos y su habilidad para usarlos maravilla. Es por allí donde la llegada de contenidos transformacionales puede ingresar con una fuerza única.
Aulas digitales acceso al cambio estructural .
Hambre de recreación: el tener tiempo de ocio productivo genera evolución, no es una casualidad que los países con mayor logro en eliminar la pobreza, asignaron propuestas de esparcimiento inteligente. Nadie puede pensar algo nuevo si no tiene tiempo para visionar un cambio de vida.
Recordar a mis parientes, me lleva a espacios de alto voltaje emocional. Recuerdo en mi niñez cuando veía a mi madre salir de la pobreza, gracias a que mi padre,que con otra cultura le mostró un mundo inclusivo, pero mis primos que quedaron en el campo…no pudieron. Muchos de ellos ya no están, pero la humanidad es una fraternidad y sigo visionando con la erradicación de la pobreza.
Se claramente que para empezar…no hay que hacerle la competencia a los pobres, no se puede sacar gente desde la pobreza siendo pobres. Y la pobreza en ninguna de sus formas es digna.
Hay un nuevo mundo. Históricamente se decía… no le des el pescado, dale la caña de pescar. Lo primera nunca sirvió, el famoso asistencialismo degradante generador de dependencia, dar la caña de pescar…tampoco, hay un montón de gente con caña de pescar pero no encuentra el pez, no será el momento de generar criaderos de peces? #exploralo.
Que estas haciendo para erradicar la pobreza?
A cuánta distancia de tu hogar se acerca la pobreza?
Vamos a intentar enseñar la generosidad y el altruismo, porque todos nacemos egoístas. (Richard Dawkins)
Ma de lo que fue el entrenamiento móvil.
Empatía, altruismo y compasión.
Es posible definir el amor altruista como “el deseo de que todos los seres encuentren la felicidad y las causas de la felicidad”.
Ese deseo altruista viene acompañado por una disponibilidad constante hacia los demás junto con la determinación de hacer todo lo que esté en nuestro poder para ayudar a cada ser para la obtención de su felicidad auténtica. El budismo concuerda en este punto con Aristóteles para quien “el aprecio” consiste en “desear a alguien lo que uno considera como algo bueno” y “ser capaz de procurarse en la medida de lo posible”.
La compasión es la forma que toma el amor altruista cuando se ve confrontado al sufrimiento de los demás. El budismo la define como “el deseo de que todos los seres sean libres del sufrimiento y de sus causas”.
Esta aspiración debe ser acompañada por la aplicación de todos los medios posibles que permitan remediar dichos tormentos.
La empatía es la capacidad de entrar en resonancia afectiva con los sentimientos de los demás y de tomar consciencia de su situación de manera cognitiva. La empatía nos alerta especialmente sobre la naturaleza y la intensidad del sufrimiento que viven los demás. Es posible afirmar que esta cataliza la transformación del amor altruista en compasión.
El amor altruista debe buscar lúcidamente la mejor manera de procurar el bien a los demás. La imparcialidad requiere que no se favorezca a alguien simplemente porque se siente mayor simpatía hacia él con respecto a otra persona que puede llegar a tener las mismas necesidades o incluso mayores.
Esta extensión contiene dos etapas principales. Por un lado, se identifican las necesidades de una mayor cantidad de seres, especialmente de aquellos que son considerados como extranjeros o enemigos. Por otro lado, se otorga valor a un conjunto de seres sensibles mucho más vasto, lo cual supera el círculo de nuestros familiares, de nuestro grupo social, étnico, religioso y nacional, lo cual se extiende incluso más allá de la especie humana.
Es interesante observar que Darwin no sólo tuvo en cuenta dicha expansión, sino que además la consideraba como necesaria. El utilizaba la palabra simpatía en el sentido de la benevolencia: “La simpatía hacia las causas presentadas anteriormente es cada vez más vasta y más universal. No seríamos capaces de restringir nuestra simpatía, incluso si la razón inflexible nos lo convirtiera en ley, sin que esto afectase la parte más noble de nuestra naturaleza”.
¿Qué es la empatía?
La empatía es un término que viene siendo cada vez más utilizado por los científicos y en el lenguaje común y que se confunde generalmente con el altruismo y con la compasión. La palabra empatía abarca en realidad varios estados mentales distintos. La palabra empatía es una traducción de la palabra alemana Einfühlung. Fue utilizada por primera vez por el psicólogo alemán Robert Vischer en 1873 para designar una proyección mental de sí mismo en un objeto exterior al cual uno se identifica subjetivamente, como por ejemplo: una casa, un árbol viejo y nudoso o una colina modelada por el viento. Posteriormente, el filósofo Théodor Lipps expandió esta noción para describir el sentimiento de un artista que se proyecta gracias a su imaginación no sólo en un objeto inanimado sino también en la experiencia vivida por otra persona.
La empatía puede ser activada por una percepción afectiva de los sentimientos de los demás o por la imaginación cognitiva de lo que han vivido. En los dos caso la persona hace una distinción clara entre lo que siente y lo que siente el otro, lo cual es diferente del contagio emocional durante el cual dicha diferenciación es imprecisa.
La empatía afectiva aparece por lo tanto de manera espontánea cuando entramos en resonancia con la situación y con los sentimientos de otra persona, con las emociones que se manifiestan a través de expresiones faciales, de la mirada, del tono de su voz y de su comportamiento.
La dimensión cognitiva de la empatía nace al evocar mentalmente una experiencia vivida por alguien más, imaginando lo que dicha persona siente y cómo se ve afectada por la experiencia o imaginando lo que nosotros sentiríamos en su lugar.
La empatía podría conducir a una motivación altruista, pero también puede, cuando nos enfrentamos al sufrimiento de los demás, engendrar un sentimiento de desamparo y ganas de evitar la situación, lo cual incita a enfermarse en sí mismo o a apartarse del sufrimiento que se observa.
La empatía cognitiva sin altruismo puede incluso conllevar a la instrumentalización de la otra persona al sacar provecho de la información que nos suministra sobre su estado de ánimo y sobre la situación. Llevado al extremo esa es una de las características de los psicópatas.
Los significados atribuidos por diferentes pensadores e investigadores a la palabra “empatía” así como a otros conceptos similares como la simpatía y la compasión son muy variados y pueden por lo tanto prestarse a confusión.
Sin embargo, la investigación científica realizada desde los años 70-80, especialmente por los psicólogos Daniel Batson, Jack Dovidio y Nancy Eisenberg, y más recientemente por los neuro científicos Jean Decety y Tania Singer, han permitido aclarar las sutilezas de dicho concepto y analizar sus vínculos con el altruismo.
Las diferentes formas de empatía
El psicólogo Daniel Batson demostró que las diferentes acepciones de la palabra “empatía” finalmente previenen de dos preguntas: “¿cómo puedo saber lo que otro ser piensa y siente?” y “¿cuáles son los factores que llevar a preocuparse por lo que le suceda y responder con amabilidad y sensibilidad?”.
Batson enumeró ocho formas diferentes de la noción de “empatía” las cuales están relacionadas pero sin constituir varios aspectos del mismo fenómeno. Al analizarlas, concluyó que sólo una de dichas manifestaciones la cual denomina “amabilidad empática” es necesaria y suficiente para generar una motivación altruista.
La primera forma, es el conocimiento del estado interior de otro ser, el cual nos puede suministrar argumentos para sentir amabilidad hacia él, sin que esto sea suficiente, ni indispensable para generar una motivación altruista. Por lo tanto, se puede ser consciente de lo que el otro piensa o siente y permanecer indiferente frente a su situación.
La segunda forma es la imitación motriz y neuronal. Preston y de Waal fueron los primeros en proponer un modelo teórico para los mecanismos neuronales que sostienen la empatía y el contagio emocional. Según dichos investigadores, el hecho de percibir a alguien bajo cierta situación lleva a nuestro sistema neuronal a adoptar un estado analógico al suyo, lo cual genera un mimetismo corporal y facial acompañado por sensaciones similares a las de la otra persona. Este proceso de imitación por observación de comportamientos físicos también es la base de procesos de aprendizaje que se transmiten de un individuo a otro. Pero este modelo no diferencia claramente la empatía, en la cual confundimos nuestras emociones con aquellas de los demás. Según Batson, este proceso puede ayudar a producir sentimientos de empatía, pero no es suficiente para explicarlos. En efecto, no siempre imitamos las acciones de los demás; por ejemplo, reaccionamos de manera intensa al observar a un jugador de fútbol marcar un gol, pero no nos sentimos necesariamente propensos a imitar o a resonar emocionalmente con alguien mientras organiza sus documentos o mientras come un plato de comida que no nos gusta.
La tercera forma es la resonancia emocional, la cual nos permite sentir exactamente lo que el otro siente, ya sea un sentimiento de felicidad o de tristeza. Es imposible vivir exactamente la misma experiencia que alguien más, pero podemos sentir emociones similares. No hay nada mejor para ponernos de buen ánimo que observar a un grupo de amigos felices de verse; y de manera opuesta, el hecho de observar personas que sufren intensamente nos conmueve e incluso nos hace lagrimear. Sentir de manera aproximativa lo que vive otra persona puede generar una motivación altruista pero como se mencionó anteriormente, este tipo de emoción no es indispensable ni suficiente. En ciertos casos, el hecho de sentir las emociones de otra persona puede inhibir nuestra amabilidad. Si frente a una persona aterrorizada comenzamos a sentir miedo, es posible que nos afecte más nuestra propia ansiedad que lo que le sucede a dicha persona. Además, para que tal motivación se produzca, basta con tomar consciencia del sufrimiento del otro, sin que sea necesario sufrir de la misma manera.
La cuarta forma consiste en proyectarse intuitivamente en la situación de la otra persona. Es la experiencia a la cual hace referencia Theodor Lipps al emplear la palabra Einfühlung. Sin embargo, para verse afectado por lo que le sucede a alguien más, no es necesario imaginar todos los detalles de su experiencia, basta con saber que sufre. Además, se corre el riesgo de imaginar lo que el otro siente.
La quinta forma consiste en crear una representación muy clara de los sentimientos de la otra persona gracias a lo que ella nos dice, a lo que observamos y a nuestros conocimientos sobre dicha persona, sobre sus valores y sus aspiraciones. Sin embargo, el hecho de crear una representación del estado interior de otra persona no garantiza la emergencia de una motivación altruista. Una persona calculadora y malintencionada puede utilizar sus conocimientos sobre nuestra vivencia interna para manipularnos y hacernos daño.
La sexta forma consiste en imaginar lo que sentiríamos si estuviésemos en el lugar de la otra persona, con nuestro propio carácter, nuestras aspiraciones y nuestra visión del mundo. Si uno de sus amigos es un gran fanático de la ópera o de rock and roll y que usted no aprecia ese tipo de música le será posible imaginar que él sienta placer y sentirse contento por él, pero si usted mismo estuviese sentado en primera fila sentiría irritación. Por esta razón George Bernard Shaw afirma: ˝No hagamos a los demás lo que no quisiéramos que nos hicieran, porque los demás no necesariamente tienen los mismos gustos que nosotros”.
La séptima forma es el sufrimiento por empatía, que es lo que se siente cuando se es testigo o se evoca el sufrimiento de otra persona. Esta forma de empatía puede hacer que se ignore la situación en lugar de asumir una actitud altruista. En realidad en este caso no se trata de preocuparse por la otra persona, ni de ponerse en su lugar, sino de una ansiedad personal generada por la otra persona.
Tal sentimiento de sufrimiento no genera necesariamente una reacción de amabilidad ni una respuesta apropiada al sufrimiento de la otra persona, sobre todo si nos es posible disminuir nuestra ansiedad al alejar nuestra atención del dolor que dicha persona siente.
Algunas personas son incapaces de ver imágenes conmovedoras. Prefieren alejar su mirada de las imágenes que les hacen daño en lugar de ver la realidad. Sin embargo, el hecho de escapar física o psicológicamente no ayuda en nada a las víctimas, sería mejor tomar consciencia de los hechos y actuar con el fin de solucionarlos.
Cuando vivimos preocupados principalmente por nosotros mismos, nos volvemos vulnerables a todo lo que puede afectarnos. Al ser prisioneros de este estado mental, nuestra valentía se ve afectada por la contemplación egocéntrica del dolor de los demás, el cual es vivido como un peso que no hace más que aumentar nuestro sufrimiento. Contrariamente, en el caso de la compasión, la contemplación altruista del sufrimiento de los demás multiplica nuestra valentía, nuestra disponibilidad y nuestra determinación para encontrar una solución a dicho sufrimiento.
Si la resonancia con el sufrimiento de la otra persona nos genera sufrimiento personal, debemos dirigir nuestra atención hacia dicha persona y reactivar nuestra capacidad de expresar bondad y amor altruista.
La octava forma es la amabilidad empática, que consiste en tomar consciencia de las necesidades de los demás y en sentir el deseo sincero de ayudarles. Según Daniel Batson, la amabilidad empática es la única respuesta que se dirige hacia los demás y no hacia nosotros mismos, lo cual es necesario y suficiente para producir una motivación altruista. En efecto, cuando se presencia el sufrimiento de otra persona es esencial adoptar una actitud que le aporte consuelo y decidir cuál es la acción más apropiada para dar remedio a sus sufrimientos. El hecho de que nos conmueva o de que sintamos o no las mismas emociones que dicha persona es secundario.
Daniel Batson concluye que las seis primeras formas de empatía pueden contribuir de manera individual a la creación de una motivación altruista, pero ninguna de ellas garantiza la emergencia de dicha motivación, como máximo constituyen sus condiciones indispensables. La séptima forma, es decir, la el sufrimiento por empatía está claramente en contra del altruismo. Solamente la última forma, es decir la amabilidad empática es necesaria y suficiente para que nazca la motivación altruista en nuestro espíritu y que nos incite a la acción.
Resonancias convergentes y divergentes
La empatía afectiva consiste por lo tanto a entrar en resonancia con los sentimientos de la otra persona, así sean de alegría o de sufrimiento. Sin embargo, este proceso es deformado por nuestras propias emociones y por nuestros prejuicios que actúan como filtros.
El psicólogo Paul Ekman distingue dos tipos de resonancia afectiva (xvi). La primera es la resonancia convergente: yo sufro cuando tú sufres, yo siento rabia cuando tú sientes rabia. Si por ejemplo, su esposa regresa a casa alterada porque su jefe se comportó de manera inadecuada hacia ella, usted se siente indignado y le dice con rabia: “¡cómo se atreve a tratarte de esa manera!”.
En la resonancia divergente, en lugar de sentir la misma emoción que su esposa y de enojarse, usted se replantea la situación y le responde: “siento mucho que hayas tenido que afrontar a alguien tan grosero. ¿Qué puedo hacer por ti?”, ¿quieres una taza de té o prefieres que salgamos a caminar?” Su reacción acompaña las emociones de su esposa pero bajo un registro emocional diferente.
Claves de la empatía
1. La empatía es la aptitud emocional fundamental para comprender y apreciar los sentimientos de los demás.
2. La comunicación, en sus diferentes formas, es la vía para relacionarnos con los demás. Las técnicas que propone Weisinger para elevar su eficacia son: exteriorización, asertividad, atención dinámica (escucha activa), manejo adecuado de la crítica, y comunicación efectiva en equipo.
3. Saber escuchar es la clave para lograr empatía. Para esto, es imprescindible “ponerse en el lugar (dentro) del interlocutor”. Si no se lograr esto, será imposible identificar los sentimientos que están detrás de lo que se dice.
4. En un intercambio personal, de lo que se comunica, sólo el 7% procede del mensaje verbal (las palabras); el 38% de la entonación (cómo se dicen); y el 55% del lenguaje gestual y corporal. Por tanto, para escuchar con efectividad y poder identificar los sentimientos que están detrás de las palabras, es necesario no sólo comprender las palabras sino, también, interpretar lo que transmiten los gestos, la entonación, en fin “todo el cuerpo”.
5. Las preguntas constituyen un instrumento valioso para desarrollar la empatía. Por una parte, transmiten al interlocutor nuestro interés por conocer lo que piensan y sienten, así como el valor que le concedemos. Por otra parte, nos permiten verificar que la interpretación que hacemos de sus sentimientos es acertada.
6. La empatía es la base de todas las competencias sociales que son importantes en el ambiente laboral. Si no se logra, no es posible influir en los demás, tampoco, estar en condiciones de poder ayudarlos en su desarrollo.
Los dos post anterior de la triada aquí #exploralo.
Queridos próximos participantes del #215 Esto fue lo que vivos en épocas de pandemia, que como verán no paramos el aprendizaje.
Asi fuimos aprendiendo…
Y ¿qué significa desaprender? La mejor definición sobre desaprender es que no se trata de borrar y olvidar lo aprendido, sino se trata de no ser esclavo de ello. Es decir, habla de la capacidad de repensarse uno mismo. Y eso es difícil. Lo difícil no es aprender. Lo difícil es desaprender. Desaprender no es lo contrario de aprender. Desaprender es como dice Xavier Marcet es amortizar recetas que en el pasado nos procuraron mucho éxito como personas o como organizaciones, pero que firman parte de un contexto que dejó de existir. Desaprender es REPROGRAMARNOS. Desaprendemos para volver a llenarnos de cosas útiles y que nos orienten hacia el futuro. Para aprender hay que querer. Para desaprender hay que querer mucho más. Y para desaprender hace falta humildad. Para desaprender es necesario desterrar la arrogancia. Desaprender necesita apertura de mente, tener abiertas las ventanas.
Las frases “yo siempre lo he hecho así” o “esto yo ya lo he probado” son evidencias de que algo que hemos hecho de esa manera, ha funcionado y evidencias de que si el contexto cambia, esa forma de trabajar o esa forma de actuar, es nuestra principal limitación. Por tanto, es importante y necesario cambiarla. Y por ello, tenemos que tener claro que es fundamental aprender rápido nuevas formas de aprender y desaprender.
Desaprender es hacer el esfuerzo para revisar alguna de estas creencias. Es importante hacer un esfuerzo por revisar creencias y sustituirlas. Hacer un esfuerzo por desaprender es uno de los supuestos que puede ayudarnos a cambiar de forma radical cualquier aspecto de mi vida. Creemos que muchas personas u organizaciones que no son capaces de vaciar para dejar entrar. La mayor limitación para aprender cosas nuevas son las creencias que nos limitan. Y para llenar hay que vaciar y hay que recolocar primero.
Y como dice Eduard Punset, “Desaprender lo sabido es ahora mucho más importante que aprender cosas”. Y desaprender debe llevar implícitos en su definición los conceptos de crecimiento, apertura de mente, enriquecimiento, inconformismo, creatividad… Es dejar abrir nuestra mente a nuevos conocimientos, antes desconocidos o minusvalorados, que nos pueden enriquecer enormemente. Es dejar de lado los conocimientos, actitudes, esquemas mentales, separándolos de otros nuevos que ahora cobran mayor importancia.
Por tanto, ante la mochila tenemos plantearnos: que dejamos, que quitamos, que ponemos, que cambiamos de sitio y que recolocamos.
¿Qué necesitamos quitar?
Necesitamos quitar palabras trágicas, palabras que hieren y matan, quitar emociones negativas, quitar lo que no nos ayuda, quitar todo aquello que nos tiene preso del pasado y nos agota y quitar visiones negativas de las cosas. Necesitamos quitar recuerdos y experiencias de diferentes tamaños que de alguna manera no hemos soltado y quedan reflejados en nuestra piel, desprendiéndonos del peso que nos paraliza. Necesitamos quitar heridas emocionales que se abren y duelen que con heridas nos han proporcionado una oportunidad de aprendizaje.
¿Qué necesitamos poner?
Necesitamos poner palabras mágicas, palabras que curan y cuidan, poner cosas concretas y cercanas, poner cosas con humildad y honestidad y poner cosas que nos ayudan. Necesitamos poner experiencias que vivimos que dejan huella de una u otra manera.
¿Qué necesitamos cambiar de sitio o recolocar?
Necesitamos cambiar de sitio y no dejar que la mochila se sobrecargue hasta llegar al punto de que no podamos casi movernos y la vida en general nos pese. Necesitamos recolocar las cosas, aceptando nuestros errores, identificando y conociendo las emociones, dándole alas a los sueños, descubriendo nuestras fortalezas, valorando y sobre todo, aprendiendo que crecer es aceptar lo que nos pasa y no luchar contra ello.
Y ¿qué necesitamos dejar?
Necesitamos dejar en la mochila las cuestiones que nos ayudan, dejar la mochila sin que rebose, sin ser un lastre para cualquier avance que pretendamos hacer. Necesitamos dejar lo que nos ayuda a crecer.
Eso significa que es fundamental cuestionarse lo establecido, los esquemas de actuación y las actuales formas de actuar. Desaprender implica afrontar y resolver los problemas de forma diferente a la habitual. Por tanto, desaprender puede suponer desterrar años de conocimiento, de esfuerzos aprendizaje. Sin embargo, no implica olvidar todos los conocimientos y experiencias adquiridos, sino por el contrario ampliar el bagaje cultural con aspectos nuevos o renovados, que ahora ostentan mayor importancia o trascendencia para nosotros. Se trata de un filtrado, una reorganización mental.
Sin duda, hablar de desaprender es un concepto tan interesante como controvertido y que merece mayor análisis y en ello, cuestionarnos como ¿Te cuesta deshacerte de viejas creencias? ¿Hay partes de ti mismo que te gustaría cambiar pero se resisten? En ocasiones para poder desarrollar otra forma de ver nuestra vida, es evidente que primero debemos aprender a desaprender.
A lo largo de nuestra vida hemos aprendido muchísimas cosas, tanto en casa como en la escuela. Hemos acumulado información sin filtrarla, sin pararnos a distinguir lo que nos sirve de lo que no nos sirve, lo que nos hace felices de lo que simplemente nos ayuda a sobrevivir. Y llega un momento en que, por las circunstancias que sean, nos encontramos en un punto de inflexión, en un momento de balance de nuestra propia vida en el que nos empezamos a cuestionar ciertos aprendizajes, algunos hábitos y muchas inercias.
Además ¿Cómo es que lo que sabemos ya no nos sirve? Si hasta ahora hemos funcionado de una manera ¿Por qué ponemos en duda nuestra manera de hacer las cosas? El simple hecho de hacernos estas preguntas nos convoca a una mirada interior que, tal vez, hasta el momento no hayamos hecho o para la que todavía no hemos encontrado respuestas. Cuando nos cuestionamos a nivel personal estamos dudando de todo nuestro sistema e incluso de nuestras relaciones. Dejarnos de identificar con lo aprendido, cuestionar su eficacia y preguntarnos qué hay de nosotros mismos en nuestra conducta es el primer paso para integrar nueva información.
Para ello, es necesario desaprender y transferir nuestras ideas hacia cuestiones como que:
1. El liderazgo es fundamental para el cambio
2. El fracaso es importante si aprendemos de él
3. Es necesario moverse con grandes dosis de información
4. Es clave tener en cuenta que el éxito no es definitivo
5. El esfuerzo es algo permanente para conseguir el éxito
6. Las preguntas que hacemos no deben llevar implícito las respuestas
7. No preguntar lo que ya sabemos, siendo básico escuchar
8. Aprender honestamente preguntando
9. Mostrar humildemente lo que no entendemos
10. Insertar la comunicación en la concepción de proyectos
Es fundamental tener en cuenta que más importante que aprender algo nuevo, es entender que nuestra forma de ver el mundo es opcional y aprendida. Es muy complicado agregar información en espacios ya ocupados. Antes de escribir nueva información tendremos que despejar la mochila. Y es que “«borrar» un pensamiento requiere más de valentía que de inteligencia”.
Un cambio a nivel profundo, implica comprender el origen de su forma de entender el mundo y, poco a poco poder ir «deshaciendo» estas creencias. A esto lo llamamos aprender a desaprender.
De hecho, este nuevo sistema de creencias que elegimos, algún día también quedará obsoleto, y debemos estar preparados para soltarlo cuando llegue ese momento, agradeciendo todo aquello que nos trajo. Esto es poner nuestro intelecto, nuestra mente y nuestra conciencia a nuestro servicio, y no al revés.
Y es que en tiempos de cambio, quienes estén abiertos al aprendizaje se adueñarán del futuro, mientras que aquellos que creen saberlo todo estarán bien equipados para un mundo que ya no existe.
Algunas de las ventajas de “desaprender” y volver a aprender son:
1.“Desaprender” es plantearse de forma crítica lo que hemos aprendido. No quiere decir renunciar a los conocimientos útiles que hayamos ido aprendiendo a lo largo de nuestra vida, sino que se refiere a la necesidad de aplicar el razonamiento lógico a nuestros conocimientos, y a la habilidad de recordar y aplicar aquellos que sigan siendo adecuados a los nuevos tiempos y olvidar y renovar aquellos que se hayan quedado obsoletos.
2. Lo aprendido sin aplicación de la crítica nos limita en nuestras posibilidades de futuro; tanto en las personales como en las profesionales.
3. Si no somos capaces de “reaprender” y adaptarnos a los nuevos tiempos estamos perdiendo oportunidades. Las nuevas herramientas 2.0 o la utilización de las redes sociales son competencias y habilidades requeridas en las nuevas organizaciones. Negar esta evidencia es negarnos posibilidades de futuro.
4. Desaprender y volver a aprender es cultivar la cultura del esfuerzo, es asumir que somos seres con capacidad para replantearnos lo que nos enseñan y para aplicar la innovación en nuestra formación y en nuestro trabajo. Aquellos que no dejan nunca de aprender, aquellos que tienen inquietudes durante toda su vida y no se acomodan, son los valientes, los que abandonan la zona de confort para arriesgarse a nuevas aventuras y nuevos retos profesionales.
5. Nada es para siempre.
La formación del siglo XXI exige enseñar a “desaprender”, a mirar con pensamiento crítico lo que nos enseñan, a exigir la individual racionalización de los contenidos; solo de esta forma conseguiremos adaptarnos a los nuevos tiempos, solo de esta forma conseguiremos que los conocimientos se conviertan en una ventaja competitiva para buscar empleo, para conseguirlo y para desarrollar una carrera profesional
La vida es cambio y el cambio es aprendizaje, por tanto la vida es aprendizaje. Cada dificultad a la que nos enfrentamos en nuestro día a día produce una ruptura con la forma en la que habíamos actuado hasta ese mismo instante, y por lo tanto nos exige un nuevo aprendizaje, pero también, y fundamentalmente, un desaprendizaje.
Desaprender lo sabido es hoy lo más importante. Porque desaprender no es un simple borrado en nuestra cabeza. Es dejar atrás una manera de comportarnos que nos ha acompañado a lo largo de toda nuestra vida.
Desaprender nos da miedo y nos resulta difícil porque implica dejar de lado la visión que hemos mantenido a lo largo de toda nuestra vida. Nos puede dar la sensación de que significa renunciar a esos años de esfuerzo continuo. Sin embargo, se trata de hacer una selección de lo que vale y lo que no.
Para conseguir desaprender y lograr un verdadero cambio, es mejor abrir nuestra mente y estar atentos y receptivos a cualquier nueva idea por extraña y/o imposible que nos pueda parecer.
Los enemigos del aprendizaje más frecuentes:
1. Incapacidad o miedo a decir «No sé». Referimos todo lo escuchado a nuestras experiencias pasadas. Nos cuesta reconocer que hay cosas que no sabemos creyendo que deberíamos saber.
2. El facilismo de considerarse la víctima y culpar a los factores “externos” a la persona, de las causas de los problemas que enfrentamos y no podemos resolver.
3. Dado como soy no puedo aprender eso. O nos consideramos demasiado grandes o demasiado chicos. O pensamos que determinado aprendizaje no es para nosotros dado la persona que somos.
4. El fenómeno de la ceguera cognitiva. Cuando no sabemos que no sabemos. Para poder aprender hace falta una declaración de ignorancia. La ignorancia no es lo opuesto al aprendizaje. Postulamos que la ignorancia es el «umbral del aprendizaje»
5. Querer tenerlo todo claro todo el tiempo. Cualquier momento de confusión o incertidumbre es evitado a toda costa. No estar abierto a admitir que para llegar a saber pasamos por el no saber y que para llegar a la luz hay trechos de oscuridad.
6. Tener adicción a las respuestas. Debemos enamorarnos nuevamente de las preguntas, que son las que abren caminos.
7. No asignarle prioridad al aprendizaje. (No tengo tiempo). Soy víctima de la vorágine cotidiana y el mundo no me deja aprender.
8. La incapacidad de desaprender. Pensamos que si funcionó bien hasta ahora lo va a seguir haciendo.
9. Creer que Aprender y Divertirse no son una mezcla posible y poderosa. Esto es especialmente muy importante para los que se declaren facilitadores del proceso.
10. Confundir Saber con Estar informado. Saber es “saber hacer”, es decir que se puede reflejar en resultados, en cambio tener información no se traduce necesariamente en capacidad de acción, ya que es solo un proceso que ocurre en el cerebro, es un paso previo, pero aún falta “Salir a la cancha a jugar”.
11. No dar autoridad a “otro” para que nos enseñe. Cuando declaramos a alguien como nuestro maestro, le otorgamos confianza y autoridad reconociendo su mayor capacidad de acción.
12. La desconfianza. Confiar significa que al concederle autoridad a alguien estamos dispuestos a someternos a la dirección de esta persona, a sus instrucciones y a aceptar sus exigencias.
13. Ausencia de contexto adecuado. Para que ocurra el aprendizaje debemos abrirnos a la posibilidad de que haya algo por aprender. El aprendizaje requiere apertura a lo nuevo y una disposición a cuestionar lo que conocemos.
14. Creer que Saber es sinónimo de Tener la Verdad. A veces creemos que la “explicación que damos” es la verdad y que los demás están equivocados.
Aquí valioso material que se trabajó en la maratón del entrenamiento móvil, lo compartimos con escenas de la disparatada búsqueda del tesoro que vivimos ayer Sábado 3 de Octubre…
¿Cuáles son las habilidades que nos demanda la sociedad post covid 19 que desde ya tenes que saber e implementar?
En un mercado laboral que acusó y sigue acusando el fuerte impacto de la pandemia, la pregunta sobre cómo trabajaremos en la sociedad post Covid 19 es un tema de análisis permanente. En los escenarios que se trazan, existe amplio consenso –aún en medio de la incertidumbre reinante– acerca de qué habilidades profesionales se valorarán en la llamada nueva normalidad.
De la mano de tendencias laborales que se instalarán, como el teletrabajo, y de la adopción de protocolos específicos en todos los ámbitos de la actividad económica, la flexibilización, la adaptación rápida a los cambios, proactividad, creatividad, inteligencia emocional, empatía, resiliencia aparecen en los primeros lugares de la lista de las competencias más necesarias.
“La combinación de saberes técnicos, y especialmente digitales, con habilidades vinculadas con lo conductual y lo emocional será una cualidad muy valorada e imprescindible para desenvolverse en el nuevo escenario laboral”, asegura el director del Servicio de Empleo AMIA (SEA), Ernesto Tocker, a la hora de responder qué profesionales requerirá el mundo post pandemia.
“Serán muy valoradas aquellas personas capaces por sí solas de resolver y solucionar las dificultades que se presentan. En este sentido, tendrán una mayor relevancia las capacidades llamadas blandas, como la capacidad de comunicarnos asertiva y eficazmente, de lidiar con imprevistos o de actuar desde una visión integral y abarcativa para brindar las mejores respuestas”, advierten al unísono los especialistas mundiales.
1…Orientación a resultados puntuales (ORP): Las nuevas rutinas de teletrabajo nos obligan a ser disciplinados, a aprender a manejar el tiempo, a establecer límites, a trazar objetivos diarios y evaluar luego resultados. La iniciativa propia es fundamental cuando se trabaja en casa y la cuestión presencial ya no impone por sí sola su dinámica. Saber pedir ayuda y apoyarse en otros hoy resulta tan esencial como demostrar cooperación ante el equipo. En este sentido, es fundamental el autoconocimiento porque permite identificar fortalezas y puntos de mejora, para saber en qué puedo contribuir generando valor y en qué necesito puntos necesito colaboración. Enfocarse en el objetivo a cumplir resulta hoy una competencia clave para el trabajo. Tener en claro la meta contribuye a la eficiencia. Para ello, se requiere de una adecuada planificación.
2…Aprendizaje circular retro-alimentativo (ACR): No hay organización ni empresa que no haya modificado su aspecto operativo. Sin previo aviso, fue necesario aprender nuevas formas de hacer las cosas porque las recetas conocidas dejaron de ser efectivas. Este período de confinamiento obligó a incorporar nuevos saberes, aprender nuevas tecnologías, sumar nuevos insumos para hacer frente a la nueva realidad. El aprendizaje continuo será una constante.
3…Flexibilidad Empática Sistémica (FES): La pandemia nos desafió a aprender a manejar expectativas y emociones, a barajar y dar de nuevo ante los planes que teníamos pensados y que chocaron contra la realidad. La rigidez es inútil para actuar en este escenario cambiante. Ser flexibles ayuda a adaptarse rápido a los cambios y actuar en consecuencia.
Saber controlar y encauzar miedos, ansiedades e incertidumbres es una habilidad que hoy marca la diferencia. Desarrollar la resiliencia y contar con herramientas para manejar el estrés son capacidades necesarias que serán cada vez más valoradas.
Junto con el poder de escucha y la empatía, la capacidad de transmitir mensajes claros y precisos de manera asertiva resulta una cualidad cada vez más relevante en este nuevo escenario. La realidad nos enseñó que todos podemos contribuir, desde nuestro lugar, a aportar soluciones, si tenemos la capacidad de poder ver el todo, de desplegar una mirada sistémica que dé sentido a nuestro aporte particular dentro de un escenario más amplio. En estos tiempos, la respuesta que se necesita puede provenir de cualquier lugar.
Aquí en plena actividad :
1.ORIENTACIÓN HACIA RESULTADOS PUNTUALES (ORP)
Orientación hacia los resultados puntuales, es una competencia que se señala como requisito excluyente en la vida productiva tanto personal como organizacional. Pese a ser muy conocida, esta denominación es un tanto abstracta y puede resultar confusa. ¿A qué se refieren exactamente cuando piden orientación a resultados y cómo se desarrolla esta competencia?
Definiendo la orientación hacia los resultados
Lo que estás pensando seguro que se acerca bastante a la definición correcta de esta expresión. La orientación a resultados o, mejor, hacia los resultados se refiere a que el desempeño de las tareas vayan en consonancia con un determinado objetivo. Para ello se requiere una amplia visión de conjunto y conocer al detalle los procesos que conducen hasta una determinada meta. Todas las decisiones que se tomen en la fase de desarrollo, tienen que estar dirigidas a conseguir alcanzar esa meta.
Esta cualidad se demanda porque incrementa los casos de éxito. Y esto se sabe porque se han llevado a cabo mediciones. Es decir, cuando se pone en marcha un proyecto en el que se ha trabajado orientado hacia los resultados, uno de los pasos será analizar lo que se ha ido consiguiendo en cada fase. Esto ayuda a determinar el cómputo total de recursos y tiempo que se ha consumido. Si se ha trabajado teniendo en cuenta esta orientación, la eficiencia será mucho más alta.
Por otro lado, la orientación hacia los resultados es la capacidad que tienen quienes no se conforman con una realización simplemente correcta del trabajo, sino que quieren ir más allá, buscan la excelencia. Por este motivo es una competencia muy relacionada con la calidad. Pero esto muchas veces no se puede llevar a cabo de manera individual, pues se requiere la coordinación de varios factores. Así pues, es muy importante para desarrollar esta capacidad contar también con equipos con cultura orientada a resultados.
Cómo poner llevar a la práctica la orientación hacia los resultados
La visión de una persona que trabaja orientada a resultados es la de quienes tienen mentalidad de estrategas. El proceso es altamente definido con fases no negociables, como:
• Definir el objetivo. Esta va a ser la guía que determine todo el conjunto de acciones. Conviene reducirlo a una frase para poder aludir mentalmente a ella en cada ocasión. Pero también es preciso desarrollarlo para concretar detalles que deben ser tenidos en cuenta.
• Hacer un mapa del proceso. Se trata de definir las distintas fases por las que va a atravesar el proyecto y con qué recursos se cuenta para la realización de cada una de ellas.
• Calendarizar y asignar recursos. Se establecerá un tiempo determinado para la realización de cada fase. Por otro lado, con respecto a los recursos humanos y materiales que se requieren, se verá dónde se asignan, con cuáles se cuenta y qué poder se tiene de conseguir los que faltan.
• Priorizar tareas. Es necesario clasificar las tareas en función de su prioridad e importancia. Cuáles son accesorias y pueden esperar y cuáles son clave y siempre tendrán que atenderse con urgencia.
• Analizar cuando acabe cada fase y reajustar. Para ello es preciso definir unos indicadores de medición. Se lleva a cabo una recapitulación al final de cada fase y se ajusta la estrategia en función de las necesidades. La velocidad en la capacidad de reacción y adaptación será fundamental. Además, se verá si la asignación de los recursos invertidos y objetivos conseguidos es la adecuada. Por último, se analizan los obstáculos que se han interpuesto y cuáles han sido los impulsores que permiten alcanzar la culminación de cada fase.
• Aplicar las conclusiones y perseverar. Todo lo que se haya concluido a partir del análisis se tiene en cuenta para pasar a la siguiente fase o, si se ha llegado al final del proyecto, para próximos objetivos. En otras ocasiones, si se deben asumir riesgos se hará de una manera calculada. La perseverancia durante todo el proceso debe ser una constante.
¿Qué son los objetivos SMART?
Cuando se habla de objetivos SMART se hace referencia a un conjunto de metas muy concretas que se quieren alcanzar. Los objetivos SMART, modelo creado por George T. Dorian, se basan en un modelo que define unos objetivos inteligentes, posibles y eficaces. Precisamente, el acrónimo SMART hace referencia a las cinco característica que deben tener esos objetivos.
Este modelo se divide en diferentes pautas basadas en su propio nombre:
• [S]pecific (específico): cada uno de los objetivos que establezcas debe ser lo más delimitado y acorde posible a tu negocio, para centrar tus esfuerzos en su consecución.
• [M]easurable (medible): como dijo William T. Kelvin: “Lo que no se mide, no se puede mejorar”. Eso ocurre con los objetivos. Estos deben estar unidos a un valor numérico.
• [A]chievable (alcanzable): en este punto hay que ser honesto. Se trata de que los objetivos que fijes sean ambiciosos, pero también que sean posibles.
• [R]ealistic (realista): relacionado con el punto anterior, se trata de establecer objetivos que puedas alcanzar con los recursos, tanto humanos como materiales, con los que cuente tu marca.
• [T]ime-related (acotado en el tiempo): si se establecen unos objetivos se trata de cumplirlos en un determinado plazo, ¿no crees? Si es importante calendarizar las acciones de marketing que realizas, también lo es calendarizar los objetivos.
Ejemplo:
Aumento de seguidores en redes sociales
• [S] Aumentar la comunidad de mi marca en Instagram.
• [M] Aumentar en un 50%, 6.000 followers más.
• [A] Gracias al Social Media Plan y campañas periódicas.
• [R] Llegar a un target más amplio y mejorar la reputación online.
El blog de Isra Cinman 